我发现咱们群里没有谈论 "大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野"这个修心的话题, 我查了一些历史资料, 这个话题是源自那个社会背景的, 对当代还有指导意义么? 以及有什么样的指导意义? 有没有高段位的朋友来解读点拨一下的? 隐隐, 隐隐于市, 段位, 点拨
这种说法，只能表达一种 “鼓吹”，没有任何道理可言。 就很像 “不到长城非好汉”，这句话是希望从情绪上促使人去长城，但对于长城与好汉的关系其实是没有任何讨论，也完全不关心。“不转不是中国人” 在被解构之前也是希望从情绪上使人转发，而对于转发与是否中国人的问题也是不讨论、不关心的。 -------------- 另外，我认为这句话与 “小隐隐于野，大隐隐于市” 有本质区别，大隐隐于市有一定道理和逻辑，最主要是因为很多人本来就已经在城市，对一个已经在城市里生活的人说 “大隐隐于市” 没有任何问题，因为不要求他做什么特别的努力。此时 “大隐” 与 “小隐” 不是比较级的关系，不是大隐更好更高级，而是说大隐小隐都是隐，没必要特地跑去山林，在哪里隐都一样。 但如果对一个原本在山里生活的人说 “小隐隐于野，大隐隐于市”，并且劝他离开山林，去城市修炼，这就有点问题了。此时大隐小隐就很明显有高下之分，因为你说人家的现状是 “小”，劝人家去追求 “大”。而一旦有所追求，就违背了 “隐” 的初衷。 “大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野” 的问题就在于此，多数人不在朝啊，这句话是劝人家进朝修炼，还是劝已经在朝里的人不要退出？不管哪种情形都显然与“隐”的初衷有冲突。
