起卦农历：癸卯年 二月 廿七日 未时。
干支： 癸卯年 乙卯月 乙亥日 癸未时
泽火革 天风姤 泽雷随
【主卦】 【互卦】 【变卦】
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卦像解析：
★互卦：天风姤(乾宫)。
◇体卦为上卦兑金囚于月令。
◇用卦为下卦离火相于月令。用克体，百事凶，不利办事。
◇查主、互、变三卦，生助体卦的卦数有 2个,力量:100。克泄耗体卦的卦数有 3个,力量:280。体卦被扼制，事物发展中遇到的阻力大，谋事难成。
★梅花易数断：
家宅：不安、防口舌，秋占喜悦，夏占有祸。
婚姻：不成，成也迟，利少女之婚，夏占不利。
求名：难成，名誉有损，利西方之任，宜武职。
生产：不利，恐有损胎，生女。
疾病：舌、口、喉之疾。
交易：难有利，防口舌，有竟争，秋占有财。
官讼：争讼不已，因讼有损，秋占得理胜。
出行：不宜远行，防口舌，防损失，宜西行。
★主卦解说：泽火革--豹变为虎之卦，改旧从新之象。判曰：革者改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。守旧则凶，从新则吉。
易经卦爻辞(原文)：
◆泽火革:巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！
象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
◇初九:巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
◇六二:巳日乃革之，征吉、无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
◇九三:征凶，贞：厉。革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
◇九四:悔亡。有孚改命。吉。
象曰：改命之吉，信志也。
◇九五:大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
◇上六:君子豹变，小人革西。征凶。居贞：吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。 小人革面，顺以从君也。
易经卦爻辞(白话)：
【古经】革，至已日才有革命（变革）的诚心，（这时）开始即亨通，宜于守正，悔事消亡。
初九：用黄牛皮革牢固地捆缚。
六二：至已日才能施行革命变革的大计，出征吉，无咎灾。
九三：出征凶，占问有危厉（革命变革）言论须经三次（合计）才成。要有诚心。
九四：悔事消亡，有诚，改天命（立新朝）吉。
九五：（革命时）大人象老虎一样威猛，未占则有诚。
上六：（革命时）君子象豹子般迅疾，小人也改变了昔日面貌。出征有凶，居而不动，占之则吉。
【彖传】水火相息：《革》下离上兑，离为火，兑为泽，离火炎上，泽水润下，故泽火相互息灭。二女同居：《革》下离为中女，上兑为少女。不相得：离兑皆为女，而无男，故“不相得”巳日乃孚：到了巳日才有革命的诚心，巳，巳日，孚，诚信。文明以说：《革》下离为文明，上兑为说。汤武革命：商汤，武王改姓受天命。
【象传】泽中有火：《革》下离上兑，兑为泽在上，离为火在下，敌“泽中有火”。治历明时：修治历法以明天时。巩用黄牛：经文为“巩用黄牛之革”。是说用黄牛皮革巩固。不可以有为：被九阳刚得位，但因居下位，而上无应，故“不可以有为”。巳日革之：到了巳日才变革。巳，巳日。行有嘉：六二之阴得位居中，上应九五，故行动必有嘉赏。“行”是释“征”。嘉是释“吉”。革言三就：变革须经三次详审才能成功。又何之矣：又有何往。是说九三变革已成功，没有什么可往的，之，往。改命，改天命。信志：有诚心。九四改革之志上达于九五之君，下达六三之民。信，是释“孚”。大人虎变；大人于变革之际像虎换毛一样。其文炳：九五居中处尊，以像大人革命如虎纹彪炳。炳，明亮、显著。君子豹变：君子于变革之时，如豹换毛一样。其文蔚：此指上六处卦之上，以像君子变革如豹纹茂密。蔚，草多貌。此指豹纹茂密成斑。小人革面：小人改变昔日面目。顺以从君：上六为阴，故为“顺”。 上六在九五之上，变革时，只有顺从九五，九五为君。
六十四金钱课：
主卦断：苗逢天旱渐渐衰，幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化，求谋诸事遂心怀。断曰：出行大吉，走失能找，行人来信，百般凑巧。
